No exact translation found for عطف الجمل

Question & Answer
Text Transalation
Add translation
Send

Translate Turkish Arabic عطف الجمل

Turkish
 
Arabic
related Results

Examples
  • Asla bir cümleye bağlaçla başlanmaz.
    لا يجب أن تبدأ جملة بحرف عطف
  • Bazen cümle başlangıçlarında, bağlaç kullanmak, cümleyi... ...daha belirgin hale getiriyor. ve belki de bu yazarın isteği.
    إستعمال حرف عطف في بداية الجملة قد يبرزها هذا ربما ما يريده الكاتب
  • Fakat ( Allah ) onlara iyi , güzel bir çocuk verince , kendilerine verdiği şeyde Allah ' a ortaklar koşmağa başladılar . Allah ise onların ortak koştukları şeylerden yücedir .
    « فلمَّا آتاهما » ولدا « صالحا جعلا له شركاء » وفي قراءة بكسر الشين والتنوين أي شريكا « فيما آتاهما » بتسميته عبد الحارث ولا ينبغي أن يكون عبدا إلا لله ، وليس بإشراك في العبودية لعصمة آدم وروى سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : لما ولدت حواء طاف بها إبليس وكان لا يعيش لها ولد فقال : سميه عبد الحارث فإنه يعيش فسمته فعاش فكان ذلك من وحي الشيطان وأمره رواه الحاكم وقال صحيح والترمذي وقال حسن غريب « فتعالى الله عما يشركون » أي أهل مكة به من الأصنام ، والجملة مسببة عطف على خلقكم وما بينهما اعتراض .
  • Ama O , onlara ( Adem ' in çocukları erkek ve kadınlara ) salih ( bir çocuk ) verince , kendilerine verdiği şey konusunda O ’ na ortaklar kılmaya başladılar . Allah , onların şirk koştuklarından Yücedir .
    « فلمَّا آتاهما » ولدا « صالحا جعلا له شركاء » وفي قراءة بكسر الشين والتنوين أي شريكا « فيما آتاهما » بتسميته عبد الحارث ولا ينبغي أن يكون عبدا إلا لله ، وليس بإشراك في العبودية لعصمة آدم وروى سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : لما ولدت حواء طاف بها إبليس وكان لا يعيش لها ولد فقال : سميه عبد الحارث فإنه يعيش فسمته فعاش فكان ذلك من وحي الشيطان وأمره رواه الحاكم وقال صحيح والترمذي وقال حسن غريب « فتعالى الله عما يشركون » أي أهل مكة به من الأصنام ، والجملة مسببة عطف على خلقكم وما بينهما اعتراض .
  • Allah onlara kusursuz bir çocuk verince , kendilerine verdiği şey hakkında Allah ' a ortaklar koştular . Allah , onların ortak koştukları şeylerden yücedir .
    « فلمَّا آتاهما » ولدا « صالحا جعلا له شركاء » وفي قراءة بكسر الشين والتنوين أي شريكا « فيما آتاهما » بتسميته عبد الحارث ولا ينبغي أن يكون عبدا إلا لله ، وليس بإشراك في العبودية لعصمة آدم وروى سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : لما ولدت حواء طاف بها إبليس وكان لا يعيش لها ولد فقال : سميه عبد الحارث فإنه يعيش فسمته فعاش فكان ذلك من وحي الشيطان وأمره رواه الحاكم وقال صحيح والترمذي وقال حسن غريب « فتعالى الله عما يشركون » أي أهل مكة به من الأصنام ، والجملة مسببة عطف على خلقكم وما بينهما اعتراض .
  • Onlara azası tam ve düzgün bir evlat verince de o yüzden şirk koştular . Oysa onların şirk koştuklarından tamamıyla münezzehtir .
    « فلمَّا آتاهما » ولدا « صالحا جعلا له شركاء » وفي قراءة بكسر الشين والتنوين أي شريكا « فيما آتاهما » بتسميته عبد الحارث ولا ينبغي أن يكون عبدا إلا لله ، وليس بإشراك في العبودية لعصمة آدم وروى سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : لما ولدت حواء طاف بها إبليس وكان لا يعيش لها ولد فقال : سميه عبد الحارث فإنه يعيش فسمته فعاش فكان ذلك من وحي الشيطان وأمره رواه الحاكم وقال صحيح والترمذي وقال حسن غريب « فتعالى الله عما يشركون » أي أهل مكة به من الأصنام ، والجملة مسببة عطف على خلقكم وما بينهما اعتراض .
  • Allah onlara iyi huylu , barışçıl bir çocuk verince , kendilerine verdiği nimette ikisi birden Allah ' a ortak koşmaya başladılar . Allah onların ortak koştuğu şeylerden arınmıştır .
    « فلمَّا آتاهما » ولدا « صالحا جعلا له شركاء » وفي قراءة بكسر الشين والتنوين أي شريكا « فيما آتاهما » بتسميته عبد الحارث ولا ينبغي أن يكون عبدا إلا لله ، وليس بإشراك في العبودية لعصمة آدم وروى سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : لما ولدت حواء طاف بها إبليس وكان لا يعيش لها ولد فقال : سميه عبد الحارث فإنه يعيش فسمته فعاش فكان ذلك من وحي الشيطان وأمره رواه الحاكم وقال صحيح والترمذي وقال حسن غريب « فتعالى الله عما يشركون » أي أهل مكة به من الأصنام ، والجملة مسببة عطف على خلقكم وما بينهما اعتراض .
  • Fakat ( Allah ) onlara kusursuz bir çocuk verince , kendilerine verdiği bu çocuk hakkında ( sonradan insanlar ) Allah ' a ortak koştular . Allah ise onların ortak koştuğu şeyden yücedir .
    « فلمَّا آتاهما » ولدا « صالحا جعلا له شركاء » وفي قراءة بكسر الشين والتنوين أي شريكا « فيما آتاهما » بتسميته عبد الحارث ولا ينبغي أن يكون عبدا إلا لله ، وليس بإشراك في العبودية لعصمة آدم وروى سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : لما ولدت حواء طاف بها إبليس وكان لا يعيش لها ولد فقال : سميه عبد الحارث فإنه يعيش فسمته فعاش فكان ذلك من وحي الشيطان وأمره رواه الحاكم وقال صحيح والترمذي وقال حسن غريب « فتعالى الله عما يشركون » أي أهل مكة به من الأصنام ، والجملة مسببة عطف على خلقكم وما بينهما اعتراض .
  • Fakat Allah , kendilerine salih bir evlat verince , her ikisi de tuttular verdiği evlatlar üzerine ona ortak koşmaya başladılar . Allah , onların koştukları şirkten münezzehtir .
    « فلمَّا آتاهما » ولدا « صالحا جعلا له شركاء » وفي قراءة بكسر الشين والتنوين أي شريكا « فيما آتاهما » بتسميته عبد الحارث ولا ينبغي أن يكون عبدا إلا لله ، وليس بإشراك في العبودية لعصمة آدم وروى سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : لما ولدت حواء طاف بها إبليس وكان لا يعيش لها ولد فقال : سميه عبد الحارث فإنه يعيش فسمته فعاش فكان ذلك من وحي الشيطان وأمره رواه الحاكم وقال صحيح والترمذي وقال حسن غريب « فتعالى الله عما يشركون » أي أهل مكة به من الأصنام ، والجملة مسببة عطف على خلقكم وما بينهما اعتراض .
  • Fakat Allah kendilerine kusursuz bir çocuk verince , annesi de babası da ölçüyü kaçırıp verdiği çocuk sebebiyle şirke bulaştılar.Tuttular , Allah ' a birtakım şerikler yakıştırdılar . Halbuki Allah onların yakıştırdıkları her türlü ortaktan münezzehtir .
    « فلمَّا آتاهما » ولدا « صالحا جعلا له شركاء » وفي قراءة بكسر الشين والتنوين أي شريكا « فيما آتاهما » بتسميته عبد الحارث ولا ينبغي أن يكون عبدا إلا لله ، وليس بإشراك في العبودية لعصمة آدم وروى سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : لما ولدت حواء طاف بها إبليس وكان لا يعيش لها ولد فقال : سميه عبد الحارث فإنه يعيش فسمته فعاش فكان ذلك من وحي الشيطان وأمره رواه الحاكم وقال صحيح والترمذي وقال حسن غريب « فتعالى الله عما يشركون » أي أهل مكة به من الأصنام ، والجملة مسببة عطف على خلقكم وما بينهما اعتراض .